وروى كل من الطبري وابن كثير في «تفسيريهما» والترمذي في «صحيحه» والطحاوي في «مشكل الآثار» واللفظ للأول عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: «نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ ...﴾ فَدَعَا حَسَنًا وَحُسَيْنًا وَفَاطِمَةَ فَأَجْلَسَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَدَعَا عَلِيًّا فَأَجْلَسَهُ خَلْفَهُ فَتَجَلَّلَ هُوَ وَهُمْ بِالكِسَاءِ، ثُمَّ قَالَ: «هَؤُلاَءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا» (٢).
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي خَمْسَةٍ: فِيَّ، وَفِي عَلِيٍّ، وَحَسَنٍ، وَحُسَيْنٍ، وَفَاطِمَةَ» (٣).
والروايات بهذا المعنى كثيرة ومتضافرة ودالة على حصر أهل البيت في الخمسة الطاهرين.
وإمعانًا في تحديد أهل البيت، وإعلامًا لِلأُمَّةِ أخذ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يتلو هذه الآية كل يوم على باب بيت عَلِيٍّ والزهراء حيث يجمع عَلِيًّا وفاطمة والحسن والحُسين.
(١) رواه مسلم في «الصيحح»: ٧/ ١٣٠. والحاكم في «المستدرك»: ٣/ ١٤٧. والبيهقي في «السنن»: ٢/ ١٤٩. والطبري في «جامع البيان»: ٢٢/ ٥. وابن كثير في «التفسير»: ٣/ ٤٨٥. والسيوطي في «الدر المنثور»: ٥/ ١٩٨، ١٩٩.
(٢) «صحيح الترمذي»: ١٢/ ٨٥. و «تفسير الطبري»: ٢٢/ ٧. و «تفسير ابن كثير»: ٣/ ٤٨٥. و «مشكل الآثار: ١/ ٣٣٥.
(٣)» جامع البيان «للطبري: ٢٢/ ٥. و»ذخائر العقبى «للمحب الطبري: ص ٢٤. و»الدر المنثور ": ٥/ ١٩٨.
(٢) «صحيح الترمذي»: ١٢/ ٨٥. و «تفسير الطبري»: ٢٢/ ٧. و «تفسير ابن كثير»: ٣/ ٤٨٥. و «مشكل الآثار: ١/ ٣٣٥.
(٣)» جامع البيان «للطبري: ٢٢/ ٥. و»ذخائر العقبى «للمحب الطبري: ص ٢٤. و»الدر المنثور ": ٥/ ١٩٨.
١٠٠