قال المناوي: منكر.
٢٤٥٥- من جمع القرآن؛ متعه الله بعقله حتى يموت٢.
رواه ابن عدي عن أنس -رضي الله تعالى عنه- قال المناوي وفيه متروك.
٢٤٥٦- من جلس فوق عالم بغير إذنه؛ فكأنما جلس على المصحف.
قال في الفتاوى الحديثة لابن حجر المكي نقلًا عن السيوطي: لا أصل له.
٢٤٥٧- من جهل شيئًا عاداه.
قال في «التمييز» ليس بحديث انتهى.
وفي مناقب الشافعي للبيهقي أنه قال: العلم جهل عند أهل الجهل، كما أن الجهل جهل عند أهل العلم، ثم أنشأ يقول:
ومنزلة الفقيه من السفيه ... كمنزلة السفيه من الفقيه
فهذا زاهد في قرب هذا ... وهذا فيه أزهد منه فيه
ويشير إليه قوله تعالى ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ﴾ [يونس: ٣٩] وقوله ﴿وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ﴾ [الأحقاف: ١١] ومن كلام بعضهم: «المرء لا يزال عدوًا لما جهل»، قال النجم: «وفي معناه الناس أعداء ما جهلوا». والله أعلم.
٢٤٥٨- «من حمل علينا السلاح فليس منا».
رواه مالك وأحمد والشيخان وابن ماجه عن ابن عمر، وكذا رواه مسلم عن أبي هريرة وزاد: «ومن غشنا فليس منا».
٢٤٥٩- «من حوسب عذب» ٣.
رواه الترمذي والضياء في المختارة عن أنس.
١ ضعيف جدًا: رقم «٥٥٥٥».
٢ موضوع: رقم «٥٥٥٤».
٣ في معناه بلفظ «من نوقش الحساب عذب» صحيح: رقم «٦٥٧٨» عن عائشة.
٢ موضوع: رقم «٥٥٥٤».
٣ في معناه بلفظ «من نوقش الحساب عذب» صحيح: رقم «٦٥٧٨» عن عائشة.
٢ / ٢٩٠