وللخطيب عن ابن عباس بلفظ: «من جاءه أجله وهو يطلب العلم ليحيى به الإسلام؛ لم يفضله النبيون إلا بدرجة».
٢٤٥١- من جد وجد.
في «التمييز»: ليس بحديث؛ بل هو من الأمثال السائرة، وقال القاري: لا أصل له؛ بل هو من كلام بعض السلف، وكذا حديث: «من لج ولج».
قال النجم: وربما قيل: «من طلب وجد؛ وجد»، وهو بمعنى «لكل مجتهد نصيب»، وليسا في الحديث.
٢٤٥٢- «من جعل قاضيًا بين الناس؛ فقد ذبح بغير سكين» ١.
رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والدارقطني، وغيرهم؛ كابن أبي عاصم عن أبي هريرة، ولفظ بعضهم: «فإنه قد ذبح»، ولم يذكر «بين الناس»، ولفظ أحدهم: «من استعمل على القضاء»، قال في «التمييز»: قال شيخنا: وهو صحيح بل حسن.
وشذ بعضهم فقال: «فكأنما ذبح بالسكين»، ورواه النسائي وأبو داود وابن أبي عاصم بلفظ: «من ولى القضاء».
ورواه الترمذي وابن أبي عاصم أيضا بلفظ: «من ولي القضاء، أو جعل قاضيًا بين الناس»، وقال الترمذي: حسن غريب.
وقال في «التمييز» أيضًا: صححه ابن خزيمة وابن حبان.
٢٤٥٣- من جمع مالًا من نهاوش؛ أذهبه الله في نهابر٢.
قال الإمام السبكي: لا أصل له، وهو في كتب الغريب، وتقدم في «من أصاب مالًا» مع الكلام عليه مبسوطًا.
١ بلفظ «من ولي القضاء، فقد ذبح بغير سكين» حسن: رقم «٦٥٩٤».
٢ سبق في حديث «٢٣٧٤».
٢ سبق في حديث «٢٣٧٤».
٢ / ٢٨٩