٢٧٢٠ - حميد بْن هانئ أَبُو هانئ الخولاني الْمَصْرِيّ سَمِعَ أبا عَبْد الرَّحْمَن الحبلي وعمرو بْن مالك سَمِعَ منه حيوة وابْن وهب (٣) .
٢٧٢١ - حميد بْن أَبِي حكيم (٤) ويقال: الأعرج مروزي، رأى يَحْيَى بْن يعمر يقضي فِي الطريق - قاله لِي علي بْن حجر عَنِ ابْن المبارك، وروى عَنْهُ أَبُو تميلة.
٢٧٢٢ - حميد بْن علي (٥) العقيلي عَنِ الضحاك مرسل سَمِعَ منه مروان بْن معاوية.
٢٧٢٣ - حميد بْن علي الرقاشي (٦) قَالَ مُحَمَّدُ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ ثنا مَرَوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ ثنا حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّقَاشِيُّ: عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حَيَّانَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ
(١) قط «ابا» كذا (٢) يريد ان حميدا مولى منظور من قبل امه يعنى ان امه كانت مولاة لمنظور فأما هو أو أبوه فمولى بنى اسد كما في اول الترجمة - ح.
(٣) مثله في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وغيره ووقع في قط «موهب».
(٤) مثله في كتاب ابن ابى حاتم وكذا في التهذيب (٣ / ٣٧) نقلا عن هذا الكتاب ووقع بهامش كو «في اخرى ابن ابى حميد» (٥) زاد ابن ابى حاتم «أبو عكرشة» (٦) لم اجده في كتاب ابن ابى حاتم وفى التعجيل ص ١٠٧ «ذكره البخاري عقيب العقيلى..فلعلهما واحد» أي لاتفاقهما في الاسم واسم الاب واتحاد الراوى وهو مروان بن معاوية وكان من شأنه تغيير الاسماء كما تقدم في ترجمة الحكم بن ابى خالد رقم (٢٦٦٩) والله اعلم.
[*]
(٣) مثله في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وغيره ووقع في قط «موهب».
(٤) مثله في كتاب ابن ابى حاتم وكذا في التهذيب (٣ / ٣٧) نقلا عن هذا الكتاب ووقع بهامش كو «في اخرى ابن ابى حميد» (٥) زاد ابن ابى حاتم «أبو عكرشة» (٦) لم اجده في كتاب ابن ابى حاتم وفى التعجيل ص ١٠٧ «ذكره البخاري عقيب العقيلى..فلعلهما واحد» أي لاتفاقهما في الاسم واسم الاب واتحاد الراوى وهو مروان بن معاوية وكان من شأنه تغيير الاسماء كما تقدم في ترجمة الحكم بن ابى خالد رقم (٢٦٦٩) والله اعلم.
[*]
٢ / ٣٥٣