٢٦٤٧ - الحكم بْن سُفْيَانَ الثقفي، يُعَدُّ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ: عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ توضأ و(٤) نضح فَرْجَهُ بِالْمَاءِ، وَقَالَ ابْن المبارك: أو سُفْيَانَ بْن الحكم وَقَالَ وكيع: رجل من ثقيف وَقَالَ فروة عَنْ عُبَيْدة: عَنْ منصور - وعلي بْن الحكم عَنْ أَبِي عوانة: عَنْ منصور عَنْ مجاهد: عَنِ الحكم أو أَبِي الحكم وقال معلى عن وهببب: أَبُو الحكم بْن سُفْيَانَ الثقفي عَنْ أَبِيه، وَقَالَ ابْن المبارك عَنْ معمَر: [عَنْ مولى - ٥] الحكم بْن سُفْيَانَ أو سُفْيَانَ بْن الحكم: كَانَ النَّبِيّ ﷺ، وَقَالَ مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سلام بْن أَبِي مطيع: عَنْ منصور - نحو حديث مُحَمَّد بْن يوسف - الحكم بْن سُفْيَانَ وَقَالَ عثمان حَدَّثَنَا جرير: الحكم أو أَبِي الحكم بْن سُفْيَانَ الثقفي: رأيت النبي
(١) كذا شكلت هذه الكلمة في كو، وفى مسند الامام احمد (٤ / ٢١٣) «قال أبو عبد الرحمن (هو عبد الله بن احمد بن حنبل) حدثنى بعض اصحابنا قال سمعت عارما يقول تدرون لم سمى دلجة قلنا لا قال ادلجوا به إلى مكة فوضعته امه في الدلجة في ذلك الوقت فسمى دلجة» (٢) مثله في مسند احمد (٤ / ٢١٣) ووقع في كو «خبر» كذا (٣) لفظ احمد في المسند «عن النقير والمقير أو أحدهما وعن الدباء والحنتم» فالمعنى النهى عن الانتباذ في هذه الآنية كما هو معروف في احاديث اخرى - ح (٤) قط «ثم» (٥) من قط.
[*]
[*]
٢ / ٣٢٩