الأَبُواب إلا باب أَبِي بكر! وهذا أصح.
١٧١١ - الأجلح بْن عَبْد اللَّه بْن حجية الكندي أَبُو حجية الكوفِي، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الهذيل وابْن بريدة والشَّعْبِيّ وعكرمة، روى عَنْهُ الثوري وابْن المبارك، ويقال: الأجلح اسمه يحيى.
١٧١٢ - إستبرق مولى آل عُمَر بْن سعد، سَمِعَ سالم بْن عَبْد اللَّه قولَهُ، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عُبَيْد، حديثه عَنِ الكوفِيين.
١٧١٣ - الإسوار (١) بْن أَبِي الوضاح عَنْ جَعْفَر بْن برقان، روى عَنْهُ الليث، منقطع.
١٧١٤ - أثان عَنْ نعيم (٢) بْن نهشل شهد عليا رجم، روى عَنْهُ رزام بْن سَعِيد، يعد فِي الكوفِيين.
١٧١٥ - أشهل بْن حاتم أَبُو حاتم، كناه مُحَمَّد بْن عمرو، قَالَ أَحْمَد بْن إِسْحَاق: أشهل أَبُو عُمَر (٣) يحدث عَنِ ابْن عون، وَقَالَ لِي إِسْمَاعِيل بْن أَبِي أُوَيْسٍ عَنِ ابْن وَهْبٍ: مولى لبنى جمح، هو البصري.
(١) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في كو «الاسود» وبهامشها «الاسوار» وعليه «صح» وهو الصواب وقد تقدم باب الاسود - ح.
(٢) وقع في كو «اثان بن نعيم» وفى قط «ابان عن نعيم» وكلاهما خطأ كما اوضحته في التعليق على ترجمة نعيم (٤ / ٢ / ٩٨) - ح (٣) ويقال «أبو عمرو» كما في التهذيب (١ / ٣٦٠) ووقع في قط «بن عمرو» كذا - ح.
[*]
(٢) وقع في كو «اثان بن نعيم» وفى قط «ابان عن نعيم» وكلاهما خطأ كما اوضحته في التعليق على ترجمة نعيم (٤ / ٢ / ٩٨) - ح (٣) ويقال «أبو عمرو» كما في التهذيب (١ / ٣٦٠) ووقع في قط «بن عمرو» كذا - ح.
[*]
٢ / ٦٨