١٦٩٧ - أوسط بْن عمرو أَبُو إِسْمَاعِيل البجلى، وقال سويد ابن جبلة: عن اوسط بْن عامر، سَمِعَ أبا بكر الصديق، سَمِعَ منه سليم ابن عامر، ويقال: اوسط بن اسماعيل.
١٦٩٨ - الاسقع بْن الأسلع، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ سُوَيْدِ بن حجير ابى قزعة عن الاسقع ابن الأَسْلَعِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فِي النَّارِ، وَقَالَ عَبْد الوهاب ومسلمة ابن عَلْقَمَةَ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ - نَحْوَهُ، حَدِيثَهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ.
١٦٩٩ - أرطبان مولى مزينة جد ابن عون، نسبه النضر بْن شميل، يعد فِي الْبَصْرِيّين، قَالَ لنا سُلَيْمَان بْن حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْن زَيْدٍ عَنِ ابْن عون عَنْ أَبِيه عَنْ جده قَالَ: أتيت عُمَر فَقَالَ: أعتقت؟.
١٧٠٠ - أحزاب بْن أسد (٤) الظهري (٥) أَبُو رهم السمعى.
(١) قط «وددت انه أي» (٢) من كو (٣) بهامش كو «ح - انفع بالنون» ووقع
في قط «وعن ايفع أو ايفع» كذا (٤) بهامش كو «ح - اسيد» وفى التهذيب «اسيد بفتح الهمزة ويقال بالضم قاله البخاري» (٥) هكذا في كو والاصابة = [*]
في قط «وعن ايفع أو ايفع» كذا (٤) بهامش كو «ح - اسيد» وفى التهذيب «اسيد بفتح الهمزة ويقال بالضم قاله البخاري» (٥) هكذا في كو والاصابة = [*]
٢ / ٦٤