٣١٣٥ - يحيى بْن يعفر (١) أَبُو السندي بصري عَنْ (٢) هلال بْن يزيد قَالَهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي وغيره (٣) وقَالَ وكيع يحيى بْن جَعْفَر وهو وهم.
٣١٣٦ - يحيى بْن يعلى بْن حرملة أَبُو المحياة الكوفِي التيمي عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ قتيبة بْن سَعِيد (وابْن عيينة - ٤) .
٣١٣٧ - يحيى بْن يعلى سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب.
٣١٣٨ - يحيى بْن يعلى الاسلمي القطوانى كوفي سمع حيوة (ابن شريح - ٥) وقطوان موضع.
٣١٣٩ - يحيى بْن يعلى بْن الحارث أَبُو زكريا الكوفِي سَمِعَ أباه وزائدة (بْن قدامة - ٤) هو المحاربي (٦) .
٣١٤٠ - يحيى بْن يعمر أبو سليمان البصري (سمع منه قتادة
(١) سماه ابن أبي حاتم «يحيى بن شميل بن يعفر» قال «ويقال يحيى بن جعفر وهو وهم ويقال يحيى بن يعفر..وكان وكيع يغلط فيه يقول يحيى بن جعفر المازني وكان البخاري جعلهما اسمين فسمعت أبي يقول هما واحد» اقول وقد تقدم باسم «يحيى بن جعفر» ولكن المؤلف نبه هنا في آخر الترجمة على خطأ وكيع - ح (٢) قط «سمع» (٣) صف «وهو غيره» كذا - ح (٤) من قط (٥) من صف (٦) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب وهكذا
يأتي في ترجمة يعلى والد صاحب الترجمة ووقع في قط «المجازي» خطأ - ح.
(*)
يأتي في ترجمة يعلى والد صاحب الترجمة ووقع في قط «المجازي» خطأ - ح.
(*)
٨ / ٣١١