٣٠٧٢ - يَحْيَى بْنُ عَوْفٍ الْمُرَادِيُّ (٢) عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الأَزْدُ وَالأَشْعَرِيُّونَ وَحِمْيَرٌ ومذحج وانما رايدى (٣) .
باب الغين
٣٠٧٣ - يحيى بْن غسان المرادي نسبه وكيع عَنْ سفيان، قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي هو التيمي، وقَالَ أَبُو المحياة نا يحيى بْن غسان التيمي.
٣٠٧٤ - يحيى بْن غسان (٤) عَنْ أَبِيه سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ روى عنهُ يحيى بْن عَبْد اللَّه (٥) الجَابِر.
٣٠٧٥ - يحيى بْن غيلان سَمِعَ مفضل بْن فضالة روى عَنْهُ أَحْمَد بْن حنبل كَانَ ببغداد ويقال الأسلمي.
باب القاف
٣٠٧٦ - يحيى بْن قيس الطائفِي سَمِعَ ابْن عُمَر روى عَنْهُ عائذ ابن حبيب وروى وكيع عَنْ أَبِي هاشم (٦) عَنْ (يحيى - ١) بن قيس.
(١) من صف (٢) هذه الترجمة من قط (٣) لم ينقط في الاصل والله اعلم - ح (٤) حكى ابن أبي حاتم عن ابيه ان هذا والذى قبله واحد - ح (٥) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وقد مرت ترجمة الجابر ووقع هنا في صف «عبيد الله» خطأ - ح (٦) هكذا في الاصلين وكأنه غير عائذ بن حبيب فان كنية عائذ «أبو هشام» كما تقدم في ترجمته والله اعلم - ح.
(*)
(*)
٨ / ٢٩٨