١٠٩٣ - إسمعيل بْن أبان أَبُو إِسْحَاق الحناط (٤) الكوفِي أراه الغنوي عَنْ هشام بْن عروة، متروك تركه احمد باب - ب
١٠٩٤ - إسمعيل بْنُ بَشِيرٍ مَوْلَى بَنِي مَغَالَةَ سَمِعَ أَبَا طلحة ابن سَهْلٍ وَجَابِر بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: مَا مِنِ امْرِئٍ يخذل امرءا مُسْلِمًا فِي مَوْطِنٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ إِلا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ (فِيهِ - ٥) نُصْرَتَهُ، قالهُ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ يحيى ابن سليم بن زيد سمع اسمعيل، قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ (بْنُ صَالِحٍ - ٦) قَالَ
(١) يعنى بخلاف سميه الآتى بعده (٢) سماها في الاصابة «سوادة ويقال سودة ... ويقال سوداء» (٣) في الاصابة «حديثها في الخضاب» ووقع في قط
«فاحتضني خطأ - ح (٤) هكذا في الاصلين ولكن في التهذيب» الخياط " وصنيع اصحاب المشتبه يقتضيه - ح (٥) من كو (٦) من قط.
(*)
«فاحتضني خطأ - ح (٤) هكذا في الاصلين ولكن في التهذيب» الخياط " وصنيع اصحاب المشتبه يقتضيه - ح (٥) من كو (٦) من قط.
(*)
١ / ٣٤٧