حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلاءَ عَنْ مِحْصَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وَضُوءَهُ ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلُّوا أَعْطَاهُ اللَّهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ حَضَرَهَا.
هو مولى بَنِي ليث.
باب مشمعل
٢٠٩٨ - مشمعل بْن ملحان الطائي عَنْ أَبِي المهلب (٢) بْن يزيد عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن زحر، مرسل، روى عنه إِسْحَاق بْن أَبِي اسراءيل.
٢٠٩٩ - مشمعل بن أيا س الأسدي (شيعي - ٣) روى عَنْهُ عَبْد الصمد (بْن عَبْد الوارث - ٤) ويحيى القطان وعبد الرَّحْمَن بْن مهدي، نسبه ابن مهدي.
٢١٠٠ - مشمعل بْن سُلَيْمَان (٥) سَمِعَ جعد بْن محمد (٦)
(١) قط «عبد العزيز الاويسي» وهو هو - ح (٢) اسمه مطرح تقدم في بابه رقم (١٩٩٨) وفي ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم انه يروي عن عبيد الله ابن زحر - ح (٣) ليست هذه الكلمة في قط ولمشمعل هذا ترجمة في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب وليس في شئ منها اشارة إلى أنه شيعي فالله أعلم - ح (٤) من قط (٥) هذه الترجمة من قط فقط وبالهامش «هذا الاسم وقع في باب الافراد فنقلته ههنا» (٦) لم أجد لجعد بن محمد ترجمة ويمكن أن يكون «جعفر بن محمد» والله أعلم - ح.
(*)
(*)
٨ / ٤٦