٢٤٩٢ - عمرو بن سفيان الثقفى رضي الله عنه، يُعَدُّ فِي الشَّامِيِّينَ، رَأَى النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بَدَلٍ ٢ النَّصْرِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ: شَهِدَ دَالَ ٣ يَوْمِ حُنَيْنٍ وَعَمْرِو بْنِ [سُفْيَانَ] ٤ الثَّقَفِيِّ قَالا: انْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَلَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الا العباس
= سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ان الله عزوجل قد اعطى كل ذى حق حقه فلا وصية لوارث روى عنه شهر بن حوشب وعبد الرحمن بن غنم اه.
(١) وكان في الاصل: ثربى، خطأ، والصواب: يثربى - بتقديم الياء المثناة التحتية ثم ثاء مثلثة، قال ابن ابى حاتم: روى عنه عمارة بن حارثة، وقال ابن حبان في ج ١ من ثقاته: الضمرى الحجازى له صحبة مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لا يَحِلُّ لاحد من مال اخيه الا ما طابت به نفسه اه (٢) وكان
في الاصل: بلال، خطأ، راجع ج ١ ق ٢ ص ٢٦٤ من التاريخ، وأما النصرى فلم يكن منقوطا في الاصل وهو بالنون دون الباء، قال: عن عمرو بن قيس (كذا، ولعله: سفيان) وعن رجل من قومه شهد النبي ﷺ وروى الوليد بن مسلم وصدقة عن الشعيثى حديثه في الشاميين (٣) كذا في الاصل، وفى الاصابة: شهد حنينا مع المشركين ثم اسلم، وقد نقلت لك من التاريخ ايضا (٤) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، راجع الاصابة وأسد الغابة.
(*)
(١) وكان في الاصل: ثربى، خطأ، والصواب: يثربى - بتقديم الياء المثناة التحتية ثم ثاء مثلثة، قال ابن ابى حاتم: روى عنه عمارة بن حارثة، وقال ابن حبان في ج ١ من ثقاته: الضمرى الحجازى له صحبة مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لا يَحِلُّ لاحد من مال اخيه الا ما طابت به نفسه اه (٢) وكان
في الاصل: بلال، خطأ، راجع ج ١ ق ٢ ص ٢٦٤ من التاريخ، وأما النصرى فلم يكن منقوطا في الاصل وهو بالنون دون الباء، قال: عن عمرو بن قيس (كذا، ولعله: سفيان) وعن رجل من قومه شهد النبي ﷺ وروى الوليد بن مسلم وصدقة عن الشعيثى حديثه في الشاميين (٣) كذا في الاصل، وفى الاصابة: شهد حنينا مع المشركين ثم اسلم، وقد نقلت لك من التاريخ ايضا (٤) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، راجع الاصابة وأسد الغابة.
(*)
٦ / ٣١٠