وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَمْرٍو عن سعيد رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: وَسَلَّمَ: الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، يُعْرَفُ مِنْهُ وَيُنْكَرُ ٢.
٢٠١٣ - عُمَر بْن زَيْد اليماني، مرسل - قَالَه أَبُو نعيم عن ابراهيم ابن إِسْحَاق، وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرزاق ٣: سمع عمر ابن زيد الصنعانى عن ابن الزبير عن جابر رضي الله عنه قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ ثَمَنِ الْهِرِّ، فِيهِ نَظَرٌ.
٢٠١٤ - عُمَر بْن زَيْد: كتب عُمَر رضي الله عنه إلى ابى موسى رضي الله عنه، مرسل، قَالَ إِسْحَاق عَنْ عِيسَى عَنْ ثور ٤.
٢٠١٥ - عُمَر بْن زرعة أَبُو حَفْص، روى عنه قتيبة ٥، فيه نظر.
(١) كذا في الاصل، ولعله، لان يمتلى بطن الرجل قيحا، فسقط «بطن الرجل» من الاصل - والله اعلم (٢) وكان في الاصل: تعرف وتنكر - بالتاء المثناة الفوقانية، والصواب بالتحتانية، راجع اللسان، يعرف وينكر يعنى حديثه (٣) قال ابن ابى حاتم: روى عنه عبد الرزاق (٤) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ثور بن يزيد (٥) قال ابن ابى حاتم: عمر بن زرعة الخارفى روى عن عيسى بن عمر ومحمد بن سالم روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نمير وابن ابى شيبة وقتيبة بن سعيد وأبو سعيد الاشج.
(*)
(*)
٦ / ١٥٧