رَسُول اللَّهِ ﷺ مِنَ الْمُوبِقَاتِ، فَذُكِرَ لِمُحَمَّدٍ ٣ فَقَالَ: صَدَقَ جَرُّ الإِزَارِ مِنْهَا، قَالَ عَلِيٌّ: سَأَلْتُ رَجُلا مِنْ قَوْمِهِ فَقَالَ: هُوَ ابْنُ قُرْصٍ.
١٨١٢ - عُبَادَةَ بْن الْوَلِيدِ بْن عُبَادَة بْن الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيّ، سمع أباه وجَابِرا وأبا اليسر رضي الله عنهم، سَمِعَ منه يَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ ويعقوب بْن مجاهد ٤، مديني.
١٨١٣ - عبادة الزرقي ٥ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلامٍ رضي الله عنه يَقُولُ لعَمْرو بْن عثمان: لا تقطع من كَانَ يصل أباك ٦ فيطفأ نورك، قَالَ
(١) كذا في الاصل، ولعل اسم الراوى سقط بعد قال (٢) وفى اسد الغابة ج ٣ ص ١٠٨: هي ادق (٣) وفى اسد الغابة: لمحمد بن سيرين فقال صدق وأرى جر الازار منها (٤) يعقوب بن مجاهد القرشى أبو حزرة بمن رجال التهذيب.
(٥) وكان في الاصل: الرقى، خطأ، والصواب: الزرقى، راجع التهذيب والجرح والتعديل (٦) كذا، ولعل الصواب: ابوك، يعنى لا تقطع من يصله ابوك فجفاه فتقطعه بجفاه وكان ابوك يصله - والله اعلم.
(*)
(٥) وكان في الاصل: الرقى، خطأ، والصواب: الزرقى، راجع التهذيب والجرح والتعديل (٦) كذا، ولعل الصواب: ابوك، يعنى لا تقطع من يصله ابوك فجفاه فتقطعه بجفاه وكان ابوك يصله - والله اعلم.
(*)
٦ / ٩٤