١٥٧٢ - عَبْد العزيز بْن نبيه بْن وهب من بنى عبد الدار عَنْ أَبِيه عَنْ ١ عَمْرو بْن عثمان ١ رضي الله عنهما، مرسل، روى ابْن وهب عَنْ عَمْرو عن عبد نبيه ٢ الْقُرَشِيّ، حديثه في أهل المدينة.
١٥٧٣ - عَبْد العزيز بْن نهار أَبُو الجويرية الْبَصْرِيّ، قَالَ نصر ابن على: كان شيخا هاهنا أفادني عَنْهُ علي سَمِعَ أم سَعِيد سمعت عَائِشَةَ رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي صدقة امرأة [من بيتها] ٣ هو بينهما.
١٥٧٤ - عَبْد العزيز بْن عَبْد الصمد أَبُو عَبْد الصمد العمي الْبَصْرِيّ، سمع عَبْد الملك بْن حبيب ومنصورا ٤.
١٥٧٥ - عَبْد العزيز بْن مسيح الأسدي، سمع عيينة بن عاصم،
(
١ - ١) وكان لفظ «بن ساقطا بين عمرو وعثمان ولابد منه فزدناه من التهذيب والجرح والتعديل لان نبيه بن وهب روى عن عمرو وأبان ابني عثمان دون عمر وعثمان (٢) كذا في الاصل، والصواب: عبد العزيز بن نبيه، فسقط لفظ» العزيز «من الاصل - والله اعلم (٣) لفظ» من بيتها " كان ساقطا من الاصل، زدناه من لسان الميزان من ترجمته ج ٤ ص ٣٩ (٤) سمع ابا عمران الجونى ومنصورا، قاله ابن ابى حاتم، وهو من رجال الستة، راجع التهذيب (*)
١ - ١) وكان لفظ «بن ساقطا بين عمرو وعثمان ولابد منه فزدناه من التهذيب والجرح والتعديل لان نبيه بن وهب روى عن عمرو وأبان ابني عثمان دون عمر وعثمان (٢) كذا في الاصل، والصواب: عبد العزيز بن نبيه، فسقط لفظ» العزيز «من الاصل - والله اعلم (٣) لفظ» من بيتها " كان ساقطا من الاصل، زدناه من لسان الميزان من ترجمته ج ٤ ص ٣٩ (٤) سمع ابا عمران الجونى ومنصورا، قاله ابن ابى حاتم، وهو من رجال الستة، راجع التهذيب (*)
٦ / ٢٦