١٤٩١ - عُبَيْد بْن مُسْلِم الثقفي، سمع سالم بْن عَبْد اللَّه والْحَسَن قَوْلهما، سَمِعَ منه عَبْد الصمد.
١٤٩٢ - عُبَيْدُ بْنُ مُسْلِمٍ بَيَّاعٌ السَّابِرِيُّ، يُعَدُّ في البصريين، قال موسى بن اسمعيل حَدَّثَنَا عُبَيْدٌ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَارَةُ الدَّارِمِيُّ عَنْ عائشة رضي الله عنها قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيّ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَفي نِيَّتِهِ أَدَاؤُهُ كَانَ في عَوْنِ اللَّهِ فَأُحِبُّ أَنْ أَكُونَ في عَوْنِ اللَّهِ، قَالَ هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُسْلِمٍ صَاحِبُ السَّابِرِيِّ: عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالسُّنْبُلَةِ [تَمِيلُ ٢] أَحْيَانًا وَتَقُومُ أَحْيَانًا.
١٤٩٣ - عُبَيْد بْن مهران المكتب الكوفي، سمع سَعِيد بْن جُبَيْر وإبراهيم (٣) ومجاهدا وأبا رزين ٤، روى عَنْهُ الثوري وشريك وجرير بْن عَبْد الْحَمِيدِ.
١٤٩٤ - عُبَيْد بْن مهران أَبُو الأشعث الوراق، سمع الحسن،
(١) كذا في الاصل، ولعل لفظ «في» قبل اليوم سقط من الاصل (٢) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، راجع الحديث في الجامع الصغير ج ٢ ص ٣٢٦ معزيا إلى مسند ابى يعلى والضياء المعنوي عن انس رضي الله عنه (٣) أي النخعي (٤) أي الاسدي.
(*)
(*)
٦ / ٤