١١١٩ - عَبْد الرَّحْمَن بْن مدرك (١) عَنِ ابنة خباب بْن الأرت، قَالَه ابْن رجاء عَنْ اسمعيل بْن أَبِي إِسْحَاق الصوفي، قَالَ يوسف بْن إِسْحَاق: عَنْ أَبِي إِسْحَاق حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن مدرك (١) الأحمسي عَنْ خباب، قَالَ الأعمش: عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زيد الفايشي (٢) عَنْ بِنْت خباب، والأول أصح.
١١٢٠ - عَبْد الرَّحْمَن بْن ماعز العامري، قَالَه شعيب ومَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ، وقَالَ إِبْرَاهِيم بْن سعد: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ماعز، وقَالَ أَحْمَد عَنِ ابْن وهب عَنْ يونس عَنِ الزُّهْرِيّ: عَنْ مَحْمُود بْن أَبِي سويد وقَالَ ابْن وهب مرة: مُحَمَّد بْن أَبِي سويد أن جده سُفْيَان بْن عَبْد اللَّه، هو حجازى.
= قال (البخاري) وروى أبو التياح عن المنهال العنزي فلا ادرى هو ذا ام لا اه، قلت فهذه العبارة بعد «العنزي» سقطت هنا من الاصل كما سقط لفظ «ابى» قبل «المنهال» وجملة «سألت ابن عباس» من التهذيب.
(١) وكان في الاصل: مردك، خطأ، وفى الجرح والتعديل والثقات ج ٣: مدرك، وهو الصواب (٢) واللفظ هذا كان في الاصل مشتبها صورته صورة «العاسى» بلا نقط، والصواب: الفايشى، وقد مرت ترجمته في ج ٣ ق ١ ص ٢٨٣ فراجعها وراجع الجرح والتعديل واللباب ج ٢ ص ١٩٥ وضبطه في اللباب بالياء وقال: وفايش بطن من همدان وعبد الرحمن بن زيد من جملتهم.
(*)
(١) وكان في الاصل: مردك، خطأ، وفى الجرح والتعديل والثقات ج ٣: مدرك، وهو الصواب (٢) واللفظ هذا كان في الاصل مشتبها صورته صورة «العاسى» بلا نقط، والصواب: الفايشى، وقد مرت ترجمته في ج ٣ ق ١ ص ٢٨٣ فراجعها وراجع الجرح والتعديل واللباب ج ٢ ص ١٩٥ وضبطه في اللباب بالياء وقال: وفايش بطن من همدان وعبد الرحمن بن زيد من جملتهم.
(*)
٥ / ٣٥٣