٥٨٣ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ الَهاشمي عَنْ أَبِيه عَنْ على.
٥٨٤ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ ابْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَسْدِيُّ: عَنْ يُونُسَ النَّحْوِيِّ عَنِ الْحَجَّاجِ أَنْشَدْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ.
٥٨٥ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن صيفي والد يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه، يروي عَنْ حكيم بْن حزام.
٥٨٦ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن معن، يعد في أهل المدينة، سَمِعَ بِنْت حارثة (٣)، سمع منه خبيب (٤) بن عبد الرحمن.
(١) لفظ «ابن» كان ساقطا من الاصل ولابد منه كما هو معروف فجعلناه بين المربعين (٢) وفى التهذيب: وقال بن عيينة عن الزهري ثنا عبد الله والحسن
ابنا محمد بن على وكان الحسن ارضاهما وفى رواية وكان الحسن اوثقهما - ١ هـ، قلت وكان في الاصل لفظ اوثقهما «أو نفسهما» مصحف (٣) وفى التهذيب: روى عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان (٤) وكان في الاصل: حبيب، بالمهملة، والصواب بالخاء المعجمة، كما في الجرح والتعديل والتهذيب.
(*)
ابنا محمد بن على وكان الحسن ارضاهما وفى رواية وكان الحسن اوثقهما - ١ هـ، قلت وكان في الاصل لفظ اوثقهما «أو نفسهما» مصحف (٣) وفى التهذيب: روى عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان (٤) وكان في الاصل: حبيب، بالمهملة، والصواب بالخاء المعجمة، كما في الجرح والتعديل والتهذيب.
(*)
٥ / ١٨٧