٤٦٧ - عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن عوف بْن يزيد المزني، سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه ابنه كثير، الْمَدَنِيّ.
٤٦٨ - عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن هند الجملي المرادي عن على رضي الله عنه قَالَ: إن الإيمان (٣) يبدو لمظة (٣)، روى عَنْهُ عوف (٤) .
٤٦٩ - عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَبُو مراية العجلى عن سلمان وعمران ابن حصين (٥) رضي الله عنهم، روى عنه قتادة وأسلم العجلي، سماه على.
٤٧٠ - عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ عَبْد اللَّه بْنِ السائب، روى عَنْهُ
أَبُو سلمة بْن سُفْيَان، يعد في أهل الحجاز.
٤٧١ - عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن مرة الجملي الكوفي عن ابيه
(١) وكان في الاصل بالياء المثناة، والصواب بالباء الموحدة المشددة، راجع التقريب (٢) زاد ابن ابى حاتم: ابن عباس (
٣ - ٣) وفى مجمع البحار: الايمان يبدأ في القلوب لمظة هي بالضم مثل النكتة من البياض ومنه فرس المظ إذا كان بجحفلته بياض يسير، قلت فعلم منه ان الصواب: يبدأ، لكنه في الاصل: يبدو، وكذلك سقط لفظ «في القلوب» من الاصل - والله اعلم.
(٤) قال ابن ابى حاتم: عوف بن ابى جميلة الاعرابي (٥) زاد ابن ابى حاتم: ابا موسى الاشعري (٦) قال ابن ابى حاتم: روى عنه حفص بن غياث ووكيع وإسحاق بن الصلت الاصم.
(*)
٣ - ٣) وفى مجمع البحار: الايمان يبدأ في القلوب لمظة هي بالضم مثل النكتة من البياض ومنه فرس المظ إذا كان بجحفلته بياض يسير، قلت فعلم منه ان الصواب: يبدأ، لكنه في الاصل: يبدو، وكذلك سقط لفظ «في القلوب» من الاصل - والله اعلم.
(٤) قال ابن ابى حاتم: عوف بن ابى جميلة الاعرابي (٥) زاد ابن ابى حاتم: ابا موسى الاشعري (٦) قال ابن ابى حاتم: روى عنه حفص بن غياث ووكيع وإسحاق بن الصلت الاصم.
(*)
٥ / ١٥٤