وعَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ غِفَارٍ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ - مثلَهُ، وَعن النقير أو المقير - وذكر أحدهما - وعَنِ الدباء والحنتم، حَدَّثَنَا عبدان (نا) عبد الله (نا) عمران ابن حدير عَنْ سوادة العنزي: اجتمَعَ الناس على الحكم بالمربد فنهاهم عَنْهُ، حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أنا عَبْدُ اللَّهِ أنا سُلَيْمَانُ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ دُلْجَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ الْحَكَمُ الْغِفَارِيُّ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ،
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (نا) يَحْيَى عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ السَّلِّيِّ - نَحْوَهُ.
٢٤٢٠ - سوادة بْن حنظلة القشيري الْبَصْرِيّ، سَمِعَ سمرة بْن جندب، سَمِعَ منه شُعْبَة.
٢٤٢١ - سوادة الرقي، عَنْ أَبِي الحصين (٣)، روى عَنْهُ بزيع.
٢٤٢٢ - سوادة البرجي (٤)، روى عنه صفوان بن عمرو.
(١) هي كنية سوادة كما مر (٢) كأنه يريد «وعمرو هو الاقرع» فان في ترجمة الحكم من الاصابة والتهذيب أنه يقال له «الحكم بن الاقرع» - ح (٢) مثله في الثقات وكذا في كتاب ابن أبي حاتم وزاد «الحميري» والله أعلم - ح (٣) كذا في الاصل وشكله بضم الباء وسكون الراء ووقع في الثقات «البرجمي» وزاد «يروي المقاطيع» وفي كتاب ابن أبي حاتم «التنوخي» وزاد «روى عن ...» = [*]
٤ / ١٨٥