١٨٩٥ - سُلَيْمَان بْن أَبِي نشيط (١) أَبُو دَاوُد، رأى ابْن الزبير، روى عَنْهُ الضحاك بْن مخلد.
١٨٩٦ - سُلَيْمَان بْن ناشرة الألْهَاني، سَمِعَ مُحَمَّد بْن زياد الشامي، روى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عاصم نا سُلَيْمَان بْن سَلَمَةَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن ناشرة نا إِبْرَاهِيم بْن وليد: خرجت ضحى مع ثوبان
فدخل كرما فأكل ولم يحمل.
١٨٩٧ - سليمان بن وهب الا بناوي شيخ من جشم (٢) ثقة، سَمِعَ النعمان بْن بزرج (٣) روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن الْحَسَن الصنعاني، حَدَّثَنِي محمود عَنْهُ فتح صنعاء - بطولَهُ.
١٨٩٨ - سُلَيْمَان الهمداني، سَمِعَ شريحا قولَهُ روى عَنْهُ الزبير بْن عدي.
١٨٩٩ - سُلَيْمَان بْن أَبِي هندية (٤) أَبُو الربيع مولى زيد
(١) في نسختنا من كتاب ابن أبي حاتم «سليمان بن نشيط» (٢) هكذا في ترجمة أبان بن سعيد بن العاص (١ / ١ / ٤٥٠) ومثله في كتاب ابن أبي حاتم في ترجمة سليمان هذا والكلمة مشتبهة في الاصل والله أعلم - ح (٣) شكل في الاصل هنا بضم الباء وكذا شكل في الاصلين في ترجمة أبان (١ / ٤٥٠) وترجمة النعمان (٤ / ٢ / ٨٠) وفي القاموس «بزرج بضم أوله وثانيه وبفتح أوله علم معرب ...» وضبطه ابن ماكولا بفتح أوله والباقى متفق عليه - ح (٤) مثله في تهذيب المزى وتهديبه لابن حجر في ترجمة خباب بن الارت ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم «هندويه» كذا - ح.
[*]
[*]
٤ / ٤٠