١٢٢٨ - زياد بْن عمراو عَمْرو (١) الفهري الْقُرَشِيّ، عَنِ ابْن عَبَّاس، روى عنهُ يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حاطب.
١٢٢٩ - زياد بْن عَمْرو بْن هند الجملي سَمِعَ عِمْران بْن حذيفة عَنْ مَيْمُونَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الدين - قاله مُوسَى بْن حزام: حدثنا أَبُو أسامة عَنْ زائدة عَنْ منصور سَمِعَ زيادا.
١٢٣٠ - زياد بْن عَمْرو أَبُو سحابة، سأل شعيب بْن مُحَمَّد ابن عَبْد اللَّه (٢)، روى عنهُ حيوة.
١٢٣١ - زياد أَبُو عُمَر، سَمِعَ أنسا وعن نفيع، روى عنهُ حسين بْن واقد وأَبُو حمزة (٣) .
= رضي الله عنها والقراءة المشهورة (يؤتون ماء اتوا) والاية في سورة المؤمنين الاية رقم (٦٠) - ح.
(١) المتبادر من هذا ان اسم صاحب الترجمة زياد بلا شك وإنما الخلاف في اسم ابيه ومشى على ذلك ابن حبان قال في التابعين من الثقات «زياد بن
عمرو الفهرى القرشى ويقال ابن عمر» اما ابن ابى حاتم فقال زياد بن عمرو أو عمرو بن زياد..«كذا قال وتبعه الذهبي في الميزان وابن حجر في اللسان والله اعلم - ح (٢) زاد في الاصل» بن عبد الله «وهو تكرار من الناسخ انما هو شعيب بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص صرح به ابن ابى حاتم - ح (٣) بهامش الاصل» في اخرى - زياد بن عمرو عن نفيع = [*]
(١) المتبادر من هذا ان اسم صاحب الترجمة زياد بلا شك وإنما الخلاف في اسم ابيه ومشى على ذلك ابن حبان قال في التابعين من الثقات «زياد بن
عمرو الفهرى القرشى ويقال ابن عمر» اما ابن ابى حاتم فقال زياد بن عمرو أو عمرو بن زياد..«كذا قال وتبعه الذهبي في الميزان وابن حجر في اللسان والله اعلم - ح (٢) زاد في الاصل» بن عبد الله «وهو تكرار من الناسخ انما هو شعيب بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص صرح به ابن ابى حاتم - ح (٣) بهامش الاصل» في اخرى - زياد بن عمرو عن نفيع = [*]
٣ / ٣٦٣