باب رجاء
١٠٥٨ - رَجَاءٌ الْغَنَوِيُّ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَتْنَا سَاكِنَةُ
بِنْتُ الْجَعْدِ الْغَنَوِيَّةُ قالتْ: سَمِعْتُ رَجَاءً الْغَنَوِيَّ وَكَانَتْ أُصِيبَتْ يَدُهُ يَوْمَ الْجَمَلِ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَنْ اعطاه الله عزوجل حِفْظَ كِتَابه لَوْ ظَنَّ أَنَّ أَحَدًا أُوتِيَ أَفْضَلَ مِمَّا أُوتِيَ فَقَدْ غَبِطَ (١) أَفْضَلَ النِّعَمِ.
١٠٥٩ - رجاء بْن أَبِي رجاء الباهلي، عَنْ محجن، نسبه شعبة،
= كما نبه عليه بهامش الاصل وصرح به ابن ابى حاتم وإما ان يكون المؤلف حذف فاعل «قال» وكلاهما كما ترى فالصواب «روح، ثنا بشر» أو «روح، بشر، أي قال بشر، وكأنه بشر بن محمد السختيانى فانه يروى عن ابن المبارك وعنه المؤلف - ح.
(١) كذا في الاصل وفى الاصابة عن هذا الكتاب» غمص «وفى نسخة كتاب ابن ابى حاتم» علط «كذا وفى الاستيعاب» صغر «وغمص النعمة احتقارها والاستهانة بها وبمعناه الغمط بالميم فلعل الصواب هنا» غمط " فأما غبط فلا يظهر له وجه والله اعلم - ح.
[*]
(١) كذا في الاصل وفى الاصابة عن هذا الكتاب» غمص «وفى نسخة كتاب ابن ابى حاتم» علط «كذا وفى الاستيعاب» صغر «وغمص النعمة احتقارها والاستهانة بها وبمعناه الغمط بالميم فلعل الصواب هنا» غمط " فأما غبط فلا يظهر له وجه والله اعلم - ح.
[*]
٣ / ٣١١