باب ذؤيب
٩٠٠ - ذؤيب الخزاعى الازدي، قال يحيى بْن مُوسَى حدثنا مُحَمَّد بْن بكر البرساني قَالَ نا سَعِيد عَنْ قتادة عَنْ سنان بن سلمة عن ابن عَبَّاس عَنْ ذؤيب والد قبيصة (١) الخزاعي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يبعث مَعَه بالهدي وأمره أن ما عطب فخشي أن يموت فانحرها، قَالَ يحيى وَحدثنا عَبْد الرزاق عَنْ مَعمَر عَنْ قتادة، وروى مسدد عن ابن علية عَنْ أَبِي التياح عَنْ مُوسَى بْن سلمة عن ابن عَبَّاس قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ مَعَ فلان - بمعناه، وقال عثمان المؤذن
(١) فرق أبو حاتم بين ذؤيب والد قبيصة وبين ذؤيب صاحب الهدى قال ابنه في كتابه «ذؤيب بن حبيب الخزاعى من بنى مالك بن افصى اخوة اسلم صاحب هدى النبي ﷺ حيث بعث معه وأمره ان عطب منها شئ ان ينحره روى عنه ابن عباس سمعت ابى يقول ذلك» ثم قال «ذؤيب بن حلحلة بن عمرو ثم احد بنى قمير.
وكان يسكن قديد.
والد قبيصة..روى عنه ابن عباس ...» وحكى في الاصابة التفرقة عن ابن شاهين وأن ابن عبد البرقال هو خطأ قال ابن حجر ولم يظهر لى كونه خطأ ثم قواه بأن ذكر عن ابن معين ما يدل ان والد قبيصة مات فِي حياة النَّبِيّ ﷺ مع ان صاحب الهدى ذكر ابن سعد انه عاش
إلى زمان معاوية، اقول فان صحت التفرقة فقد يكون قوله في السند «والد قبيصة» من زيادة بعض الرواة وهما والله اعلم - ح.
[*]
وكان يسكن قديد.
والد قبيصة..روى عنه ابن عباس ...» وحكى في الاصابة التفرقة عن ابن شاهين وأن ابن عبد البرقال هو خطأ قال ابن حجر ولم يظهر لى كونه خطأ ثم قواه بأن ذكر عن ابن معين ما يدل ان والد قبيصة مات فِي حياة النَّبِيّ ﷺ مع ان صاحب الهدى ذكر ابن سعد انه عاش
إلى زمان معاوية، اقول فان صحت التفرقة فقد يكون قوله في السند «والد قبيصة» من زيادة بعض الرواة وهما والله اعلم - ح.
[*]
٣ / ٢٦٢