سادسًا: أن لحديث وائل بن حجر شواهد، أما حديث أبي هريرة فليس له شاهد.!
سابعًا: أن ركبة البعير ليست في يده وإن أطلقوا على اللتين في اليدين اسم الركبة فإنما هو على سبيل التغليب! وأن القول بأن ركبة البعير في يده لا يعرفه أهل اللغة.
قلت: هذه كانت جملة المطاعن وهي كما أشرت - قبل - مطاعن لا تثبت على النقد.
والجواب عليها من وجوه مراعيًا الترتيب.
الوجه الأول: أن حديث وائل بن حجر حديث ضعيف. فأخرجه أبو داود (٣ / ٦٨ - ٧٤ عون) والنسائي (٢ / ٢٠٦ - ٢٠٧) وابن ماجة (١ / ٢٨٧) والدرامي (١ / ٢٤٥) والطحاوي في» شرح المعاني «(١ / ٢٥٥) والدارقطني (١ / ٣٤٥) والحاكم في» المستدرك «(١ / ٢٢٦) وابن حبان (٤٨٧) والبيهقي (٢ / ٩٨) والبغوي في» شرح السنة «(٣ / ١٣٣) والحازمي في» الاعتبار «(ص ١٦٠ - ١٦١) من طريق شريك النخعي عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر رضي الله تعالى عنه قال:»رأيت رسول الله صلى الله عليه
١ / ٣٠