وصرح قتادة بالتحديث عند البخاري، وهو صريح في أنه لم يكن نائمًا، وإنما كان بين النائم واليقظان حينما جاءه ثلاثة النفر، وشقوا بطنهﷺ -. *
٣٩٥٧- (آمُركُم بأربعٍ، وأنهاكُم عن أربعٍ:
الإيمان بالله، ثمّ فسّرها لهم، فقال: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله- وعقدَ واحدةً-، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وأن تؤدُّوا خُمُسَ ما غنمتُم، وأنهاكُم عن الدُّبّاء، والحنتَم، والنَّقِير، والمقيَّر) .
أخرجه البخاري (١/١٢٩/٥٣- «فتح الباري»)، ومسلم (١/٣٥)، وأبو داود (٤/٩٤/ ٣٦٩٢)، والترمذي (٢٦١١)، والنسائي (٢/٢٧٢)، والبيهقي في «السنن» (٦/٢٩٤-٢٩٥و٣٠٣) وفي «شعب الإيمان» (١/ ٥٠- ٥١) وفي «دلائل النبوة» (٣/٣٢٣-٣٢٤) كلهم من طريق أبي جمرة عن ابن عباس قال:
قدم وفد عبد القيس على رسول الله - ﷺ -، فقالوا: يا رسول الله! إنا- هذا الحي-: من ربيعة، وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر، فلا نخلص إليك إلا في شهر الحرام، فمُرنا بأمر نعمل به، وندعو إليه من وراءنا؟ قال: ... فذكره.
وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري بنحوه.
أخرجه مسلم (١/٣٦)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٥/٣٢٦)، وأحمد (٣/٢٢/٢٣) . *
٧ / ١٦٨٣