لكن الحديث له شواهد تقويه، منها حديث ابن عمر في النهي عن الدخول على القوم المعذبين، متفق عليه، وهو مخرج في»فقه السيرة«(ص٤٠٨)، و«الصحيحة» (١٩) . زاد البخاري في رواية (٤٤١٩):
وأسرع السير حتى أجاز الوادي.
ولفظ مسلم (٨/٢٢١)، وابن جرير في «التفسير» (١٤/٣٤):
ثم زجر (أي: ناقته)، فأسرع حتى خلفها.
ومنها حديث علي وجابر رضي الله عنهما في إسراعه - ﷺ - في وادي محسر، ولفظ علي:
ثم أفاض حتى انتهى إلى (وادي محسر)، فقرع ناقته، فَخبَّت حتى جاز الوادي، فوقف ... الحديث. وهو مخرج في «جلباب المرأة المسلمة» (ص ٦٢) .
وحديث جابر راوه مسلم وغيره، وهو مخرج في «صحيح أبي داود» (١٦٩٩) . *
٣٩٤٢- (إذا ظننتُم فلا تُحَقِّقوا.
وإذا حسدتُم فلا تبغُوا.
وإذا تطيَّرتُم فامضوا؛ وعلى الله توكلوا.
وإذا وُزنتُم فأرجحُوا) .
أورده هكذا السيوطي في «الجامع الصغير» و«الكبير» من رواية ابن ماجه عن
٧ / ١٦٤٩