«موقوف صحيح، رواه أحمد (٢/٤١٨)، والحاكم (٢/٢٩٨)، وهو صحيح،
ولا بد من إضافة لفظة:»موقوف «بعد قول المصنف:»على شرطهما «لأن الحديث موقوف، وليس مرفوعًا»!!
فخلطوا المرفوع بالموقوف، وجعلوه كله- بجهلهم البالغ- موقوفًا! وقد عرفت أن
في المرفوع ما ليس في الموقوف، وهو قوله: «جليس المسجد ...» كما صرح المنذري، فعَمُوا عن ذلك كله، وأنكروا الحديث المرفوع جملة وتفصيلًا، فكأنهم لم يروه في الكتاب منسوبًا إلى النبي صراحة وبرواية أحمد!! والله المستعان. *
٣٤٠٢- (إنّ المسلمَ يصلِّي وخَطاياهُ مرفوعةٌ على رأسِه، كلّما سجَدَ تحاتَّت عنه، فيفرُغُ من صلاتِه؛ وقد تحاتَّت خطاياهُ) .
أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٦/٣٠٧/٦١٢٥)، وفي «الصغير» (ص ٢٣٧)، وابن أبي حاتم في «العلل» (١/١٢٤/٣٢٤)، والأصبهاني في «الترغيب» (٢/٨٠٠/١٩٥٧) من طرق عن بشر بن آدم: ثنا أشعث بن أشعث السعداني: ثنا عمران القطان: ثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ... فذكره. وقال الطبراني:
«تفرد به بشر».
قلت: وهو مختلف فيه، ولخص أقوالهم الحافظ كعادته في «التقريب»:
«صدوق فيه لين».
٧ / ١١٩٢