«لا نعلمه يروى عن النبي - ﷺمن وجه صحيح إلا من هذا الوجه».
قلت: ورجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ فهو على شرطهما.
(تنبيه): لقد ساق الهيثمي في تفسير سورة الإسراء من «المجمع» (٧/٥٠)
هذه الرواية أولًا، ثم أتبعها بقوله:
«وفي رواية: فدعا فأتاه جبريل ...» فذكرها، وهي رواية عمران المتقدمة،
ثم قال:
«ورجال الروايتين رجال»الصحيح «، إلا أنه وقع في أحد طرقه: عمران بن الحكم، وهو وهم، وفي بعضها: عمران أبو الحكم- وهو ابن الحارث-، وهو الصحيح، ورواه البزار»!
والمقصود أنه لم يذكر من أخرج الروايتين، فالظاهر أنه كان في الأصل: «رواه أحمد»؛ لأنه هو الذي أخرج الروايتين كما تقدم، فسقط ذلك من الناسخ أو الطابع. والله أعلم. *******
٣٣٨٩- (مَن أحسن فيما بقِيَ؛ غُفرَ له ما مضَى، ومن أَساءَ فيما بقيَ؛ أُخِذَ بما مضَى وما بقيَ) .
أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٧/٤١٣/٦٨٠٢)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٨/٣٧٧) من طريقين عن سليمان بن عبد الرحمن قال: حدثنا يحيى بن حمزة عن الوَضين بن عطاء عن يزيد بن مرثد عن أبي ذر قال: قال رسول اللهﷺ -: ... فذكره. وقال الطبراني:
٧ / ١١٦٠