وإن الشحّ والفحش والبذاء من النفاق، وإنّهن ينقصْن من الآخرة، ويزدن في الدنيا، وما ينقصْن من الآخرة أكثر مما يزدن من الدنيا) .
أخرجه يعقوب بن سفيان الفسويّ في «المعرفة» قال (١/ ٣١١): حدثنا محمد بن أبي السّريّ: حدثني بكر بن بشر العسقلاني: حدثني عبد الحميد بن سوّار: حدثني إياس بن معاوية بن قرّة المزني عن أبيه عن جده قرة المزني قال:
كنا عند رسول اللة - ﷺ -، فذكر عنده الحياء، فقالوا: يا رسول الله! الحياء من الدين؟ فقال رسول الله - ﷺ -: ... فذكره.
قال إياس: فحدثت به عمر بن عبد العزيز، فأمرني فأمليتها عليه، ثم كتبه بخطه، ثم صلى بنا الظهر والعصر، وإنها لفي كفه ما يضعها.
ومن طريق يعقوب: أخرجه البيهقي في «الآداب» (١٣٢/١٩٩)، و«الشعب» (٦/١٣٤ـ١٣٥)، وابن عساكر (١٠/٦ـ٧) .
ثم أخرجه البيهقي في «الشعب» أيضًا، وفى «السنن الكبرى» (١٠/١٩٤-١٩٥)، وكذا البخاري في «التاريخ» (٤/ ١/ ١٨١)، وابن أبي الدنيا في «مكارم الأخلاق» (١٩/٨٧)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٩/٢٩ـ٣٠)، وخلف- وكيع في «القضاة» (١/٣١٨ـ٣١٩)، وأبو نعيم في «الحلية» (٣/١٢٥)، كلهم من
(١) الأصل: «العقل»، وهو هنا بمعنى الفقه، والمثبت من «مكارم ابن أبي الدنيا». وعند الآخرين: «والعمل»، ولعله أنسب. وانظر«صحيح الترغيب».
٧ / ١١٣٩