لكنه قد صح مرفوعًا من غير طريقه، فلا وجه لإعلاله بالوقف؛ لأن الرفع زيادة يجب قبولها، ولا سيما أن الذي أوقفه كان اختلط، وهو سعيد بن إياس الجريري، فقد قال: عن طريف أبي تميمة قال:
شهدت صفوان وجندبًا وأصحابه وهو يوصيهم، فقالوا: هل سمعت من رسول الله - ﷺ -؛ قال: سمعته يقول:
«من سمع سمع الله به يوم القيامة». قال:
«ومن يشاقق يشقق الله عليه يوم القيامة».
قالوا: أوصنا! قال:
«إن أول ما ينتن..» فذكر الحديث مختصرًا جملة الدجاجة وأبواب الجنة،
مع تقديم وتأخير.
هكذا أخرجه البخاري (٧١٥٢)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٥/٥٤/ ٥٧٥٣) . وقال الحافظ في ترجمة الجريري من «التقريب»:
«ثقة، اختلط قبل موته بثلاث سنين».
وعندي جواب آخر على افتراض أن الجريري حفظه- وهو قول الحافظ في «الفتح» (١٣/١٢٩) ـ:
«وهذا لو لم يرد مصرحًا برفعه؛ لكان في حكم المرفوع؛ لأنه لا يقال بالرأي». قلت: فكيف وقد صح مرفوعًا؟! فقال هشام بن عمار: ثنا علي بن سليمان
٧ / ١١٣٢