سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها — الصفحة ٥٣٦٠

في»شرح معاني الآثار«(١/‏١٥٣)، والسَّرَّاج في»مسنده«(ق ٥ ٢/ ١)، والبيهقي (٢/‏١٠١- ١٠٢) بسند فيه جهالة، بينته فى»ضعيف أبى داود«(١١٨)، وعدَّه
ابن حبان محفوظًا.
ثانيًا: خُفافُ بن إيماءٍ قال:
»كان رسول الله - ﷺ - إذا جلس في آخر صلاته «يشير بإصبعه السبابة، وكان المشركون يقولون: يسحر بها؛ وكذبوا، ولكنه التوحيد».
أخرجه أحمد (٤/‏٥٧)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٤/‏٢٥٧/‏٤١٧٦)
- والسياق له-، والبيهقي (٢/‏١٣٣) بسند رجاله ثقات؛ لكن أدخل بعضهم بين تابعي الحديث وخفاف رجلًا لم يسم.
ثالثًا: وائل بن حُجر في حديث وصفه لتشهده - ﷺ - قال:
«ثم رفع إصبعه، فرأيته يحركها، يدعو بها».
أخرجه أصحاب بعض «السنن» وغيرهم، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان،
وابن الجارود، وابن الملقن، والنووي، وابن القيم، وا بن حجر العسقلاني، وهو مخرج في «الإرواء» (٢/‏٦٨- ٦٩)، و«صحيح أبي داود» (٧١٧)، وهو شاهد قوي لحديث الترجمة؛ فإن قوله فيه: «يشير»بمعنى قول وائل: «يحركها»، كما يأتي بيانه قريبًا إن شاء الله تعالى.
وقد شذ بعض المتأخرين عن هؤلاء الأئمة المصحِّحين للحديث- وغيرهم ممن تلقى الحديث بالقبول وعمل به أو تأوله، كما بينت ذلك في «تمام المنة»
(ص ٢١٨) - «فضعفوه بدعوى تفرد زائدة بن قدامة عن عاصم بن كليب..
بقوله:»يحركها"دون سائر أصحاب عاصم، وقد رددت على هؤلاء المتأخرين
في
٧ ‏/ ٥٥١