وبها يثبت الحديث بتمامه، والله أعلم.
والحديث جزم شيخ الإسلام ابن تيمية في «الرد على البكري» (ص ٢٩١)
بنسبته إلى النبي - ﷺ -.
وكنت قد أشرت إلى ضعفه في «تحريم آلات الطرب» (ص ١٢٣)، وجزمت
في «ضعيف الأدب المفرد» (٥٥/٣٤٢) أنه ضعيف بهذا التمام، وأحلت على «الضعيفة» (٢٩٢٢)، ولم أكن وقفتُ- حينذاك- على متابعة الزهريِّ لابن جدعان، فسبحان من قد أحاط بكل شيء علمًا، والمعصوم من عصمه الله. *
٣١٨٠- (لا يُتمَ بعدَ احتلامٍ، ولا يُتمَ على جاريةٍ إذا هي حاضت) . أخرجه الطبراني في «الكبير» (٤/١٦/٣٥٠٢): حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي: ثنا محمد بن أبي بكر المقدَّمي: ثنا سَلمُ بن قتيبة: ثنا ذيَّالُ بن عُبَيد قال: سمعت جدي حنظلة يقول: قال رسول الله - ﷺ -: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات معروفون؛ وذيَّال بن عُبيد وثقه
ابن معين، وابن حبان (٤/٢٢٢)، ولا ينافيه قول ابن أبي حاتم بعد أن روى توثيق ابن معين:
«سألت أبي عنه؟ فقال: تابعي. قلت: يحتج بحديثه؟ فقال: شيخ أعرابي».
فأقول: إنه يشير بذلك إلى أنه وسط ليس في الحجة كغيره من الحفاظ المشهورين، وقد روى عنه جمع من الثقات، ولهذا؛ قال فيه الحافظ في«التقريب»: «صدوق». وقال في«التلخيص الحبير» (٣/ ١٠١):
٧ / ٥٤٧