وغيره (١) .
وقد روى يحيى بن بُكير عن الليث عن أبي الأسود عن عروة عن تميم الداري نحو رواية زيد بن خالد، وجواب عمر له، وفيه: «ولكني أخاف أن يأتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر إلى المغرب، حتى يمروا بالساعة التي نهى رسول الله - ﷺ -! أن يصلى فيها». وهذا أيضًا يدل لما قلناه«.
قلت: ومثله ما رواه الطحاوي (١/١٨٠) عن البراء بن عازب قال: بعثني سلمان بن ربيعة بريدًا إلى عمر بن الخطاب في حاجة له، فقدمت عليه، فقال لي: لا تصلوا بعد العصر؛ فإني أخاف عليكم أن تتركوها إلى غيرها.
قلت: يعني إلى وقت الاصفرار المحرم، وإسناده صحيح.
فهذه الآثار تؤكد ما ذكرته من قبل أن نهيه اجتهاد منه سدًّا للذريعة، فلا ينبغي أن يعارض به إقراره للرجل اتباعًا منه للنبي - ﷺ - على صلاته بعد العصر، فضلًا عن معارضة الأحاديث الصحيحة في صلاتهﷺ - الركعتين، أو معارضتها بالعموم في قوله - ﷺ -:»لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس "؛ فإنه يُخصُّ بحديث علي الذي صححه الحافظ كما تقدم ويأتي في الحديث التالي.
وحديث الترجمة تقدم تخريجه برقم (٢٥٤٩) باختصار عما هنا.
ثم وجدت من صحيح حديث عائشة ما يشهد لرواية عبد الرزاق ويؤيدها، فخرجته في ما يأتي برقم (٣٤٨٩) .
(١) أما ابن عمر؛ فذكر أن الطبري روى عنه إباحة الصلاة بعد العصر حتى تصفر. وذكر
أنه قال به محمد بن سيرين والطبري وابن حزم، واحتج بحديث علي: أنه - ﷺ - نهى عن الصلاة بعد العصر إلا والشمس مرتفعة. ورواه أبو داود بإسناد صحيح قوي.
وأما ابن المنذر فلم يسبق له ذكر. والله أعلم. *
أنه قال به محمد بن سيرين والطبري وابن حزم، واحتج بحديث علي: أنه - ﷺ - نهى عن الصلاة بعد العصر إلا والشمس مرتفعة. ورواه أبو داود بإسناد صحيح قوي.
وأما ابن المنذر فلم يسبق له ذكر. والله أعلم. *
٧ / ٥٢٦