«كان يشير بمخصرة إذا خطب» .
وهذا منكر عندي بلفظ «يشير»، فلا أدري هذه الزيادة ثابتة عند البزار- فيكون
من أوهامه- أو هي خطأ من بعض النساخ؛ أو لعل أصله: «يمسك» فتحرف على الناسخ؟! والله أعلم.
هذا؛ وللحديث شواهد كثيرة تزيده قوة على قوة؛ قد ذكرت بعضها في «الإرواء» (٣/٧٨ و٩٩)، وخرجت الكثير الطيب منها في «الضعيفة» (٢/٣٨٠ - ٣٨٣)، وبينت فيها أن اعتماده على العصا لم يكن وهو - ﷺ - على المنبر. فراجعه؛ فإنه مهم. *
٣٠٣٨- (مِنَ السُّنَّةِ أنْ يَطْعَمَ [يومَ الفِطْرِ] قَبْلَ أنْ يَخْرُجَ وَلَوْ بِتَمْرَةٍ) .
أخرجه البزار في «مسنده» (١/٣١٢/ ٦٥١): حدثنا إبراهيم بن هانىء: ثنا محمد بن عبد الواهب عن أبي شهاب عبد ربه بن نافع- كوفي مشهور- عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن ابن عباس قال ... فذكره. وقال:
«لا نعلمه إلا بهذا الإسناد» .
قلت: وهو إسناد صحيح، خفي حال بعض رجاله على الهيثمي؛ فقال (٢/١٩٩) - بعد أن ذكره بهذا اللفظ وبلفظ «أوسط الطبراني» الآتي-:
«وفي إسناد البزار من لم أعرفه» .
فتعقبه الحافظ في «مختصر الزوائد»، فقال عقبه (١/٢٩٩):
٧ / ٨٠