ولذلك أورده الذهبي في «المغني» وقال: «إمام ثقة، لكن لين أحمد بن حنبل
روايته عن إبراهيم فقط». قلت: فحديثه والحالة هذه حسن يصلح للشهادة فقط.
والحديث أخرجه ابن حبان في «صحيحه» (٣ / ٧٣ / ١٦٢٢): أخبرنا عمران بن موسى
بن مجاشع: حدثنا عثمان بن أبي شيبة به، إلا أنه قال: «مائة» مكان «ألف»
. وهو شاذ لمخالفته لرواية أحمد وابنه عبد الله المتقدمة من جهة، ولأحاديث
أخرى عن جمع آخر من الصحابة من جهة أخرى، وهي مخرجة في «الإرواء» (٤ / ١٤٣
- ١٤٦) . ثم أخرجه ابن حبان (١٦٢١)، وأبو يعلى في «مسنده» (٢ / ٣٩٣ /
١١٦٥) وكذا البزار (١ / ٢١٥ / ٤٢٩ - كشف الأستار) من طرق أخرى عن جرير به،
بلفظ «مائة». إلا أن الهيثمي لم يسق لفظه في «الكشف» وإنما أحال به على
لفظ طريق أخرى قبل هذه بلفظ «ألف» قائلا: «قلت: فذكره نحوه». فكأنه يعني
أنه بلفظ: «ألف»، وهذا ما صرح به في «مجمع الزوائد»، فإنه قال (٤ / ٦
) بعد أن ساقه بلفظ أبي يعلى: «رواه أبو يعلى والبزار بنحوه، إلا أنه قال:
» أفضل من ألف صلاة «، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح». فأقول: لا داعي
لتخصيص أبي يعلى بما ذكره، فإن البزار شيخه فيه يوسف
٦ / ٩٥٣