كعب، وقد تكلمت عليه في «ضعيف أبي داود» (٢٦٢)، وسماه بعضهم كما بينته
في تعليقي على «المشكاة» (٢٢٤٣) . أقول: من أجل ما تقدم أميل إلى تقوية
الحديث. والله سبحانه وتعالى أعلم.
٢٣٨٥ - «نهى أن يجلس الرجل بين الرجلين إلا بإذنهما».
رواه أبو الحسن السكري الحربي في الثاني من «الفوائد» (١٥٩ / ٢) والبيهقي
في «السنن» (٣ / ٢٣٢) عن عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
مرفوعا. وكذا رواه أبو عبد الله بن منده في «الأمالي» (٤٠ / ١) وأبو
القاسم الحلبي السراج في «حديث ابن السقاء» (٧ / ٨٢ / ١) . قلت: وهذا
إسناد حسن على الخلاف المعروف في عمرو بن شعيب، وكذا في عامر، وهو ابن عبد
الواحد الأحول البصري، وقد احتج به مسلم وحسنه المناوي، وقال: «فيكره
الجلوس دون إذنهما تنزيها، وتشتد الكراهية بين نحو والد وولده، وأخ وأخيه
، وصديق وصديقه».
٢٣٨٦ - «نهى أن يصلي الرجل وهو عاقص شعره».
أخرجه ابن ماجة (١ / ٣٢٣) وأحمد (٦ / ٨ و٣٩١) والدارمي (١ / ٣٢٠) نحوه
عن مخول قال: سمعت أبا سعد - رجلا من أهل المدينة - يقول:
٥ / ٥٠٠