(وعسب الفحل)، وقد تقدم الكلام على ثمن الكلب، وعلى عسب الفحل في البيع.
والمراد بمهر البغي: ما تأخذه الزانية على الزنا، والمراد بحلوان الكاهن: عطية الكاهن لأجل كهانته، والحلوان بضم الحاء المهملة: مصدر حلوته إذا أعطيته.
وقد استدل بما تقدم بعض أهل الحديث، فقال: إنه يحرم كسب الحجام، وقد ورد في معنى ما تقدم أحاديث، وفي بعضها التصريح (١) بأنه خبيث وأنه سحت.
وذهب الجمهور إلى أنه حلال لحديث أنس في «الصحيحين»، وغيرهما: أن النبي ﷺ احتجم؛ حجمه أبو طيبة، وأعطاه صاعين من طعام، وكلم مواليه فخففوا عنه (٢) .
وفيهما أيضا من حديث ابن عباس: أن النبي ﷺ احتجم؛ وأعطى الحجام أجره، ولو كان سحتا لم يعطه (٣) .
والأولى الجمع بين الأحاديث؛ بأن كسب الحجام مكروه غير حرام؛ إرشادا منه ﷺ إلى معالي الأمور، ويؤيد ذلك حديث محيصة بن مسعود - عند أحمد،
(١) • انظر التعليق المتقدم (رقم ٢) في الصفحة السابقة. (ن)
(٢) • يعني: من خراجه؛ كما صرح في رواية البخاري (٤ / ٢٥٨) . (ن)
(٣) • «مصنف ابن أبي شيبة» (٦ / ٢٦٨) . (ن)
(٢) • يعني: من خراجه؛ كما صرح في رواية البخاري (٤ / ٢٥٨) . (ن)
(٣) • «مصنف ابن أبي شيبة» (٦ / ٢٦٨) . (ن)
٢ / ٤٤٥