المعاشرة بالمعروف

تقدمه شيء من المهر قبل الدخول غير واجبة، ولا ينفي كونها مستحبة (١) .
([ما على الزوج]:)
(١ -[المعاشرة بالمعروف]:)
(وعليه إحسان العشرة)؛ لقوله - تعالى -: ﴿وعاشروهن بالمعروف﴾ .
وفي «الصحيحين» وغيرهما، من حديث أبي هريرة: «إن المرأة كالضلع؛ إن ذهبت تقيمها كسرتها، وإن تركتها استمتعت بها، فاستوصوا بالنساء».
وأخرج أحمد، والترمذي - وصححه - من حديثه أيضا، قال: قال رسول الله ﷺ:
«أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم».
وأخرج الترمذي - وصححه - من حديث عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ:
«خيركم خيركم لأهله؛ وأنا خيركم لأهلي».
(١) • قلت: هذا لو صح حديث عائشة؛ فكيف وهو غير صحيح الإسناد؛ لأنه من رواية شريك، عن منصور، عن طلحة، عن خيثمة عنها؛ أخرجه أبو داود (١ / ٣٣٢)، وابن ماجه (١ / ٦١٤)، والبيهقي (٧ / ٢٥٣)؛ وأعله أبو داود بقوله: «إن خيثمة لم يسمع من عائشة».
وعلته الحقيقية الإرسال؛ فقد رواه سفيان، عن منصور، عن طلحة، عن خيثمة: أن رجلا تزوج ... الحديث؛ وكذلك رواه سعيد، عن طلحة؛ أخرجهما البيهقي.
ولذلك قال ابن عدي: «إن هذا من مناكير شريك»؛ كما في «الجوهر النقي». (ن)
٢ ‏/ ٢١٧