(ولا يأخذ من شعره وبشره إلا لعذر): لحديث كعب بن عجرة في «الصحيحين» وغيرهما، قال: كان بي أذى من رأسي، فحُملت إلى النبي ﷺ والقمل بتناثر على وجهي، فقال: «ما كنت أرى أن الجهد قد بلغ منك ما أرى! أتجد شاة؟»، قلت: لا، فنزلت الآية ﴿ففدية من صيام أو صدقة أو نسك﴾، قال: «هو صوم ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين - نصف صاع -؛ طعاما لكل مسكين».
وقد تقدم الكلام على إزالة التفث؛ فليراجع.
(٤ -[الجدال والرفث والفسق]:)
(ولا يرفث ولا يفسق ولا يجادل): لنص القرآن الكريم: ﴿فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج﴾؛ وهذه الأمور لا تحل للحلال، ولكنها مع الإحرام أغلظ.
وأخرج الشيخان من حديث أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من حج ولم يرفث ولم يفسق؛ رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه».
قال الحافظ المنذري: الرفث يطلق ويراد به الجماع، ويطلق ويراد به الفحشاء، ويطلق ويراد به خطاب الرجل المرأة فيما يتعلق به الجماع.
وقد نُقل [أن] معنى هذا الحديث كل واحد من هذه الثلاثة عن جماعة من العلماء.
٢ / ٧٣