وفي لفظ للدارقطني بإسناد صحيح: «فإنما هو رزق ساقه الله إليه، ولا قضاء عليه».
وفي لفظ آخر للدارقطني، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم: «من أفطر يوما من رمضان ناسيا؛ فلا قضاء عليه ولا كفارة»؛ وإسناده صحيح أيضا؛ قاله الحافظ ابن حجر (١) .
وأخرج الدارقطني من حديث أبي سعيد مرفوعا: «من أكل في شهر رمضان ناسيا؛ فلا قضاء عليه».
قال ابن حجر: وإسناده وإن كان ضعيفا؛ لكنه صالح للمتابعة، فأقل درجات هذا الحديث بهذه الزيادة أن يكون حسنا، فيصلح للاحتجاج به. انتهى.
وقد ذهب إلى العمل بهذا: الجمهور، وهو الحق، ومن قابل هذه السنة بالرأي الفاسد؛ فرأيه رد عليه، مضروب في وجهه.
([يبطل الصوم بالجماع عمدا]:)
(و) هكذا (الجماع)؛ لا خلاف في أنه يبطل الصيام إذا وقع من عامد،
(١) • في «بلوغ المرام»، وسبقه إلى ذلك غيره.
وتردد النووي بين تصحيحه وتحسينه، والحق أنه حسن الإسناد، والأول صحيحه؛ كما بينته في «التعليقات الجياد» (٤ / ٢٦) . (ن)
وتردد النووي بين تصحيحه وتحسينه، والحق أنه حسن الإسناد، والأول صحيحه؛ كما بينته في «التعليقات الجياد» (٤ / ٢٦) . (ن)
٢ / ١٦