يحرم سب الأموات — الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية (ص ١ ‏/ ٤٧٩)

أبي هريرة، (١) قال: «لأن يجلس أحدكم على جمرة، فتحرق ثيابه، فتخلص إلى جلده: خير له من أن يجلس على قبر». (٢)
وأخرج أحمد بإسناد صحيح، (٣) عن عمرو بن حزم، قال: رآني رسول الله -[ﷺ]- متكئا على قبر، فقال: «لا تؤذ صاحب هذا القبر».
قال في «الحجة البالغة»: ومعنى: أن لا يقعد عليه؛ قيل: أن يلازمه المزورون، وقيل: أن يطأوا القبور، وعلى هذا؛ فالمعنى إكرام الميت، فالحق التوسط بين التعظيم الذي يقارب الشرك، وبين الإهانة وترك الموالاة به.
([يحرم سب الأموات]:)
(وسب الأموات): لقوله [ﷺ]: «لا تسبوا الأموات؛ فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا»؛ أخرجه البخاري وغيره من حديث عائشة.
وأخرج أحمد، والنسائي من حديث ابن عباس: «لا تسبوا أمواتنا؛ فتؤذوا أحياءنا»؛ وفي إسناده صالح بن نبهان؛ وهو ضعيف، ولكنه يشهد له ما ورد بمعناه من حديث سهل بن سعد، والمغيرة (٣) .

(١) ظاهر صنيع الشارح يوهم أن هذا الحديث من كلام أبي هريرة، وليس كذلك؛ بل هو حديث مرفوع.
وقوله: وأهل «السنن»؛ يشمل الترمذي، وليس كذلك؛ فإنه لم يروه: انظر «نيل الأوطار» (جزء ٤: ص ١٣٥) . (ش)
• قلت: وقد خرجناه في «التعليقات» (٣ / ٥٧) . (ن)
(٢) • وهو كما قال - تبعا للحافظ -؛ وقد خرجته في «الصحيحة» (٢٩٦٠) .
(٣) فهو حسن بشواهده.

١ ‏/ ٤٧٩