قال عبد الرحمن: فأنا رأيت مؤذنها شيخا كبيرا.
ولو لم يكن في المسألة إلا عموم قوله [ﷺ]: «تفضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة»: لكفى.
وأخرج البيهقي بسنده عن عائشة: أن رسول الله [ﷺ] قال: «لا خير في جماعة النساء؛ إلا في صلاة أو جنازة» (٢) .
والاعتماد على ما تقدم.
فرُدّت هذه السنن بالمتشابه من قوله [ﷺ]: «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة»، رواه البخاري.
وهذا إنما هو في الولاية والإمامة العظمى والقضاء.
وأما الرواية والشهادة والفتيا والإمامة: فلا تدخل في هذا.
ومن العجب: أن من خالف هذه السنة جوّز للمرأة أن تكون قاضية تلي أمور المسلمين ﴿فكيف أفلحوا وهي حاكمة عليهم، ولم تفلح أخواتها من النساء إذا أمتهن؟﴾ انتهى حاصله.
(١) حديث حسن؛ انظر «إرواء الغليل» (٢ / ٢٥٥) .
(٢) وهو حديث ضعيف؛ انظر «العلل المتناهية» (٢ / ٤١٦) .
(٢) وهو حديث ضعيف؛ انظر «العلل المتناهية» (٢ / ٤١٦) .
١ / ٣٤٢