لترك مسنون

(١) في «المستدرك» (جزء ١ / ٣٢٣)، ووافقه الذهبي في «مختصره» على تصحيحه. (ش)
قلت: وفي «الإرواء» (٤٠٣) ما يبين ضعفه وشذوذه.
(٢) • أخرجه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، عن ثوبان. قال البيهقي في «المعرفة»: «انفرد به إسماعيل بن عياش؛ وليس بقوي»، وقال الذهبي: قال الأثرم: «هذا منسوخ». وقال ابن عبد الهادي كابن الجوزي - بعدما عزياه لأحمد -: «إسماعيل بن عياش مقدوح فيه؛ فلا حجة فيه»، وقال ابن حجر: «في سنده اختلاف». كذا في «الفيض»؛ ثم قال: «فرمز المؤلف لحسنه غير حسن». (ن)
قلت: والصواب أن الحديث ثابت، وهو ما انتهى إليه شيخنا منذ سنوات؛ فانظر «الإرواء» (٢ / ٤٧) .