وأخرج أحمد، والترمذي - وصححه - من حديث سمرة مرفوعا، بلفظ: «اقتلوا شيوخ المشركين، واستحيوا شرخهم (٣)».
وقد قيل: إنه وقع الاتفاق على المنع عن قتل النساء والصبيان؛ إلا إذا كان ذلك لضرورة؛ كأن يتترس بهم المقاتلة أو يقاتلون.
وقد أخرج أبو داود في «المراسيل» عن عكرمة: أن النبي ﷺ مر بامرأة مقتولة يوم حنين، فقال: «من قتل هذه؟»، فقال رجل: أنا يا رسول الله ﴿غنمتها وأردفتها خلفي، فلما رأت الهزيمة فينا؛ أهوت إلى قائم سيفي لتقتلني، فقتلتها، فلم ينكر عليه رسول الله ﷺ.
ووصله الطبراني في «الكبير» (٤) .
(١) كذا في الأصل﴾ وفي «نيل الأوطار»: «ابن كعب بن مالك، عن عمه»؛ وكلاهما مشكل ﴿ولم أستطع العثور على الحديث في «مسند أحمد»، ولم أعرف من (ابن كعب) هذا؟﴾
فإنه إن كان المراد به أحد أبناء كعب بن مالك الأنصاري السلمي الشاعر - وهو أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم؛ فقد نص ابن حجر في «الإصابة» على أنه ليس له أخ؛ فلا يكون - إذن - لابنه عم ﴿
وإن كان غيره؛ فلا أدري من هو؟﴾ والعلم عند الله!. (ش)
(٢) • قلت: وكذا هو في «المجمع» (٥ / ٣١٥)، وقال: «رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح».
وقد رواه البيهقي في «سننه» (٩ / ٧٧)؛ وسنده صحيح.
وابن كعب لم يسم، وله خمسة أولاد، وكلهم ثقات من رجال الشيخين؛ غير ابنه محمد؛ فمن رجال مسلم. (ن)
(٣) الشرخ: الشاب.
قال أحمد بن حنبل: «الشيخ لا يكاد يسلم، والشباب أقرب إلى الإسلام»؛ نقله ابن حجر في «التلخيص» (٣٧٠) . (ش)
(٤) وفي سنده الحجاج بن أرطاة؛ وهو ضعيف، وانظر «التلخيص الحبير» (٤ / ١٢)، و «المراسيل» (٣٣٣) .
فإنه إن كان المراد به أحد أبناء كعب بن مالك الأنصاري السلمي الشاعر - وهو أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم؛ فقد نص ابن حجر في «الإصابة» على أنه ليس له أخ؛ فلا يكون - إذن - لابنه عم ﴿
وإن كان غيره؛ فلا أدري من هو؟﴾ والعلم عند الله!. (ش)
(٢) • قلت: وكذا هو في «المجمع» (٥ / ٣١٥)، وقال: «رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح».
وقد رواه البيهقي في «سننه» (٩ / ٧٧)؛ وسنده صحيح.
وابن كعب لم يسم، وله خمسة أولاد، وكلهم ثقات من رجال الشيخين؛ غير ابنه محمد؛ فمن رجال مسلم. (ن)
(٣) الشرخ: الشاب.
قال أحمد بن حنبل: «الشيخ لا يكاد يسلم، والشباب أقرب إلى الإسلام»؛ نقله ابن حجر في «التلخيص» (٣٧٠) . (ش)
(٤) وفي سنده الحجاج بن أرطاة؛ وهو ضعيف، وانظر «التلخيص الحبير» (٤ / ١٢)، و «المراسيل» (٣٣٣) .
٣ / ٤٥١