«ستصالحون الروم صلحا، وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم».
وقد ذهب جماعة من العلماء إلى عدم جواز الاستعانة بالمشركين، وذهب آخرون إلى جوازها.
وقد استعان النبي - ﷺ - بالمنافقين في يوم أحد، وانخزل (١) عنه عبد الله بن أبي بأصحابه.
وكذلك استعان بجماعة منهم في يوم حنين.
وقد ثبت في السير أن رجلا يقال له: قزمان، خرج مع النبي - ﷺ - يوم أحد وهو مشرك، فقتل ثلاثة من بني عبد الدار حملة لواء المشركين؛ حتى قال ﷺ:
«إن الله ليأزر (٢) هذا الدين بالرجل الفاجر».
وخرجت خزاعة مع النبي ﷺ على قريش عام الفتح وهم مشركون.
فيجمع بين الأحاديث؛ بأن الاستعانة بالمشركين لا تجوز إلا لضرورة؛ لا إذا لم تكن ثم ضرورة (٣) .
(١) انخزل - بالزاي -؛ أي: انفرد. (ش)
(٢) يقال: أزره أزرا، وآزره؛ إذا أعانه.
وقرأ ابن عامر: ﴿فأزره فاستغلظه﴾، وقرأ الباقون: ﴿فآزره﴾ . (ش)
(٣) • انظر رأي الشافعي في «الأم» (٤ / ٨٩)؛ ففيه تفصيل جيد. (ن)
(٢) يقال: أزره أزرا، وآزره؛ إذا أعانه.
وقرأ ابن عامر: ﴿فأزره فاستغلظه﴾، وقرأ الباقون: ﴿فآزره﴾ . (ش)
(٣) • انظر رأي الشافعي في «الأم» (٤ / ٨٩)؛ ففيه تفصيل جيد. (ن)
٣ / ٤٤٣