وقد روي عن عطاء أنه قال: كان من مضى يؤتى إليهم بالسارق، فيقول: أسرقت؟ قال: لا، وسمى أبا بكر وعمر.
أخرجه عبد الرزاق.
وفي الباب عن جماعة من الصحابة.
([يحسم موضع القطع في زيت مغلي]:)
(ويحسم موضع القطع)؛ لئلا يسري فيهلك؛ فإن الحسم سبب عدم السراية؛ لما أخرجه الدارقطني، والحاكم، والبيهقي - وصححه ابن القطان - (١) من حديث أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ أتي بسارق قد سرق شملة، فقالوا: يا رسول الله﴾ إن هذا قد سرق، فقال رسول الله - ﷺ -: «ما إخاله سرق ﴿»، فقال السارق: بلى يا رسول الله﴾ فقال: «اذهبوا به فاقطعوه، ثم احسموه، ثم ائتوني به»، فقطع؛ فأتي به، فقال: تب إلى الله «، فقال: قد تبت إلى الله، قال:»تاب الله عليك«.
([يستحب أن تعلق يد السارق في عنقه للعبرة]:)
(وتعلق اليد في عنق السارق)؛ لما أخرجه أهل» السنن " - وحسنه
(١) • وصححه الحاكم أيضا (٤ / ٣٨١)؛ وهو كما قال، وبيض له الذهبي.
وهو عند البيهقي (٨ / ٢٧١، ٢٧٥، ٢٧٦) . (ن)
وهو عند البيهقي (٨ / ٢٧١، ٢٧٥، ٢٧٦) . (ن)
٣ / ٣٠٠