والمراد بالغائط في قوله [ﷺ]: «إذا أتى أحدكم الغائط»: المكان المطمئن، لا نفس الخارج، كما صرح به أئمة اللغة.
وكذلك قوله: «وليستنج أحدكم بثلاثة أحجار»: شامل لكل قاض للحاجة - سواء ذهب إلى البول فقط، أو الغائط فقط، أو ذهب إليهما جميعًا -.
وكذلك قوله [ﷺ]: «فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطب بهنّ؛ فإنها تجزئ عنه»: يتناول من بال فقط، كما يتناول من تغوّط فقط.
وكذلك قوله [ﷺ]: «فليستنج بثلاثة أحجار»: يصدق على كل قاض للحاجة كما عرفت.
وكذلك حديث: أمرنا رسول الله [ﷺ] أن لا نجتزئ بأقل من ثلاثة أحجار، وقوله: «وأعدوا النبل (١)».
إذا تقرر هذا: علمت أنه شرع الاستجمار لمن بال، كما شرع لمن تغوط، وأن يكون بثلاثة أحجار: ولم يَرِدْ ما يخالف هذا من شرع ولا لغة ولا اشتقاق.
والاستنجاء: هو غسل البدن عن الأذى بالماء ومسحه بالحجر؛ كما صرح به صاحب «النهاية»، وصاحب «الصحاح»، «والقاموس».
(١) رواه عبد الرزاق عن الشعبي - مرسلًا -؛ كما في «التلخيص الحبير» (١٣٩)، و «الكنز» (٩ / ٣٦٥) .
وقال النووي في «المجموع» (٢ / ٩٣): «ليس بثابت».
وقال النووي في «المجموع» (٢ / ٩٣): «ليس بثابت».
١ / ١٤٢