اللهم ﴿أصلح عبادك، وتداركهم من كل ما لا يرضيك». انتهى.
فإن قلت: حديث: أن النبي - ﷺ - بعث عليا إلى اليمن قاضيا، فقال: يا رسول الله﴾ بعثتني بينهم وأنا شاب لا أدري ما القضاء؟ قال: فضرب رسول الله - ﷺ - في صدري، وقال: «اللهم اهده وثبت لسانه»، قال علي: فوالذي فلق الحبة؛ ما شككت في قضاء بين اثنين. أخرجه أهل «السنن»، وغيرهم (١)؛ هل يدل على جواز قضاء من ليس بمجتهد؛ لقوله: أنا شاب ولا أدري ما القضاء؟ !
قلت: من تمسك بهذا؛ فليأتنا برجل يدعو للقاضي الذي لا علم له بالقضاء بمثل هذه الدعوة النبوية؛ حتى لا يشك بعدها كما لم يشك علي - كرم الله وجهه - بعد تلك الدعوة، فإذا فعل هذا فنحن لا نخالفه.
والكلام على هذه المسألة يحتمل البسط، وقد قضينا عنها الوطر في كتابنا: «ظفر اللاضي (٢) بما يجب في القضاء على القاضي»؛ فليراجع، فإن فيه ما يشفي العليل، ويهدي إلى سواء السبيل.
([ما هي صفات القاضي؟]:)
(متورعا عن أموال الناس، عادلا في القضية، حاكما بالسوية)؛ لكون من
(١) له طرق في «المسند» (٦٣٦، ٦٦٦، ١٤٤٥)؛ هو بها ثابت.
(٢) • من لضى؛ إذا حذق بالدلالة. «لسان». (ن)
(٢) • من لضى؛ إذا حذق بالدلالة. «لسان». (ن)
٣ / ٢١٩