وفي الكتاب والسنة مما يتقرر به هذا الأصل الكثير الطيب، فيتوجه الاقتصار في رفع الحل على ما ورد فيه دليل يخصه، ومن التخصيص قوله - تعالى - في آخر تلك الآية: ﴿إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير﴾ ، وكذلك قوله - تعالى -: ﴿حرمت عليكم الميتة﴾ إلى آخر الآية.
([المحرمات من الأطعمة في كتاب الله]:)
(فيحرم ما في الكتاب العزيز):
(١ -[الميتة]:)
وهو قوله - تعالى -: ﴿حرمت عليكم الميتة﴾؛ أي: ما مات حتف أنفه.
(٢ -[الدم المسفوح]:)
﴿والدم﴾، وهو المسفوح؛ صرح بذلك في الآية؛ والمفسر قاض على المبهم، وهذا مما ينقض به قول القائل: المبهم على إبهامه، والمفسر على تفسيره؛ فإنهم اتفقوا في هذه الآية على التقييد.
(٣ -[لحم خنزير]:)
﴿ولحم الخنزير﴾، وكل شيء من الخنزير حرام، وتخصيص اللحم بالذكر؛ لأنه يقصد في العادة، والخنزير حيوان مسخ بصورته قوم.
ولم يزل نوح ومن بعده من الأنبياء يحرمون الخنزير، ويأمرون بالتبعد
٣ / ٢٥